內(nèi)容簡(jiǎn)介

歷史流過(guò)歲月的長(zhǎng)河，諸子百家、戰(zhàn)國(guó)之殤，家國(guó)政務(wù)，商場(chǎng)詭譎。在那寸土必爭(zhēng)的年代，在那百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，各種奇人怪咖紛紛登場(chǎng)，各式英雄豪爵各施才華。

河伯，以司馬光的《資治通鑒》為藍(lán)本，用三寸不爛之舌，從經(jīng)濟(jì)、政治及職場(chǎng)等現(xiàn)代視角全方位解讀歷史，別出心裁。文本考究史實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，具有驚喜性的歷史爆料。語(yǔ)言詼諧幽默，字里行間展現(xiàn)著國(guó)學(xué)的魅力與作者的感悟。通篇讀來(lái)，接地氣的解讀讓你連連驚呼，原來(lái)史書(shū)可以這樣解讀，原來(lái)國(guó)學(xué)如此有趣。

作者簡(jiǎn)介

河伯者，武林一俗人，求學(xué)于未名，混跡于江海。好讀書(shū)，嘗自比古之賢達(dá)，以為二三子不若爾爾。乃讀《史記》與《通鑒》，始知北海之大，曲士無(wú)以言道。遂懷恭謹(jǐn)之心，秉虔敬之意，以井蛙之力試注司馬，以為野芹之獻(xiàn)。

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名人推薦

水果島集團(tuán)CEO／資深航海人   胥桂喜

作為一個(gè)企業(yè)管理者，平時(shí)能真正靜下心來(lái)閱讀的時(shí)間并不多，河伯的《資治通鑒》是我為數(shù)不多、每更必看的公眾號(hào)之一。除了興趣愛(ài)好這個(gè)原因本身，河伯對(duì)歷史的解讀和思考，與當(dāng)下熱點(diǎn)時(shí)事、管理實(shí)踐相結(jié)合的分析點(diǎn)評(píng)是我更青睞的部分?！爸芬悦麒b，查古以至今”，通過(guò)對(duì)歷史的追溯和回味，往往能給我們帶來(lái)許多新的啟示和指導(dǎo)。

河伯的《資治通鑒》，不見(jiàn)典籍的艱深晦澀、讀來(lái)不會(huì)疲累，寓教于樂(lè)、有點(diǎn)有評(píng)，讀罷又不會(huì)覺(jué)得單調(diào)，相信每一位喜愛(ài)歷史的朋友都能從中有所收獲，尤其適合想要了解歷史、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的年輕朋友。

《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”，以歷史的得失作為鑒誡，對(duì)于當(dāng)今的企業(yè)管理更是不可多得的商業(yè)教材，每一位管理者都值得反復(fù)研讀。

愛(ài)云動(dòng)創(chuàng)始人／前中國(guó)雅虎CTO   葉一火

讀河伯的文章是一種放松、一種娛樂(lè)，沒(méi)有說(shuō)教、沒(méi)有大道理，是中文歷史書(shū)中難得一見(jiàn)的作品。

回望悠久的歷史，暢想遙遠(yuǎn)的未來(lái)。跟著作者河伯游走歷史現(xiàn)場(chǎng)，兩千年風(fēng)云歲月盡在你指尖，不亦快哉！

畢馬威咨詢(xún)總監(jiān)  任威

頭陀寫(xiě)書(shū)這件事有兩個(gè)難點(diǎn)，一要爛熟《資治通鑒》這部數(shù)百萬(wàn)字的晦澀編年史，二要讓互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的讀者愿意讀。河伯聰明地找到了“說(shuō)書(shū)人”這個(gè)方式，用輕松、現(xiàn)代的語(yǔ)言，帶入不同的現(xiàn)代生活尤其是商業(yè)場(chǎng)景，把千多年的歷史娓娓道來(lái)，讀起來(lái)妙趣橫生。袁騰飛、易中天所以受歡迎，也不外如是。

《長(zhǎng)江商業(yè)評(píng)論》創(chuàng)始人  衛(wèi)明

陽(yáng)光之下，并無(wú)新事，這句圣經(jīng)里的經(jīng)典名言一直提醒我，無(wú)論何時(shí)何地何種難題，古人都能夠在有限時(shí)間、有限的閱讀能力下解決，而我們應(yīng)如何分享？此時(shí)河伯所著正開(kāi)啟了現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)趨勢(shì)：知識(shí)共享。

陽(yáng)光之下，并無(wú)新事，這句圣經(jīng)里的經(jīng)典名言一直提醒我，很多困惑，難題，其實(shí)在過(guò)去的某個(gè)時(shí)空都有一些能人遇到過(guò)，他們是怎么解決的，或者無(wú)法解決？結(jié)果是什么？在有限的時(shí)間，有限的閱讀能力下，我們?nèi)绾畏窒砉湃说慕?jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？

其實(shí)，河伯所著正開(kāi)啟了現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)趨勢(shì)：

知識(shí)共享。

司馬光之偉大，在于他將過(guò)去很長(zhǎng)一段歷史只能通過(guò)口播或者零散的書(shū)籍記載的政治，軍事經(jīng)驗(yàn)精髓匯總，將零散的信息串聯(lián)成有效的知識(shí)，形成了知識(shí)的第一層級(jí)的共享。

而河伯又在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的判斷，篩選，編寫(xiě)此著作，進(jìn)行了第二層級(jí)的共享。而我們，也就是這本書(shū)的讀者們，一旦開(kāi)始閱讀，也許我們也會(huì)參與到更深一層極的共享中。

海岸線教育集團(tuán)創(chuàng)始人 總裁  賈英杰

史書(shū)向來(lái)在中國(guó)文學(xué)占有極其重要的地位，歷朝歷代的史家看似治史，卻在行德。只是行的不僅僅仁義道德，還有面對(duì)歷史的態(tài)度。 歷史對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)到底意味著什么，我想答案應(yīng)該是：一切為了未來(lái)的道。

也許當(dāng)你看完后才會(huì)發(fā)現(xiàn)：人不被歷史游離在變革之外才是最幸福的。這便是人身之為人的渺小。無(wú)論是面對(duì)空間還是時(shí)間，人類(lèi)都渺小得不足掛齒。這個(gè)碩大的時(shí)空不是人類(lèi)的。人不是中心，不是唯一。所以人類(lèi)必須學(xué)會(huì)敬畏與謙卑。

然而書(shū)中的人物們?cè)谶@個(gè)渺小的群體里活出了自己的偉大。這便是人力所能及的最大極限。而他們?cè)跉v史的演進(jìn)中所做的一點(diǎn)微小的工作，則是讓人類(lèi)向著未來(lái)實(shí)現(xiàn)那終極的“道”上又近了一步。也許，這就是生命最終的意義所在吧。

曲速創(chuàng)投合伙人  孫曉楠

《資治通鑒》無(wú)疑是提高情商的佳作之一，應(yīng)了“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失”。然而現(xiàn)今社會(huì)，大多需要提高情商到更高級(jí)別的人沒(méi)有太多時(shí)間精力去鉆研這么枯燥無(wú)味的古文。歷史修補(bǔ)匠河伯對(duì)于《資治通鑒》各個(gè)章節(jié)現(xiàn)代的描述就妙不可言了。

閱讀本書(shū)最大的樂(lè)趣莫過(guò)于可以把16個(gè)朝代的各個(gè)歷史故事和現(xiàn)代最新最潮的事件結(jié)合在一起，加上作者自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，實(shí)在讓人大呼過(guò)癮。而閱讀之后對(duì)于身邊發(fā)生的事情有著切身的感官，也許正在煩惱的事情就此有了答案。因?yàn)椋瑲v史一直在輪回。

前易到用車(chē)副總裁／快法務(wù)合伙人  李日波

拿到河伯《資治通鑒》的手稿，細(xì)細(xì)品讀幾日，我似乎又看到了那個(gè)與表象不一樣的河伯，感覺(jué)到一種內(nèi)心的突圍。有深度的批判性思考，對(duì)當(dāng)下的有意義的反思，著述、立言，這是河伯內(nèi)心想做的事；然而，出于普遍價(jià)值觀的無(wú)奈，對(duì)商業(yè)社會(huì)、身邊環(huán)境的妥協(xié)，想做的事又被壓倒了邊角。我想，河伯是痛苦的，至少比我們多數(shù)人痛苦。我們已經(jīng)早早放棄了年輕時(shí)的幻想，變得“唯物（質(zhì)）主義”，而河伯，仍陷入在物質(zhì)與精神的“糾結(jié)”而不可自拔。

讀河伯版《資治通鑒》，不僅看批判性思維的力量，更要看個(gè)體理想在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的妥協(xié)與突圍。